قال الإمام القرطبي: » قلتُ: ولهذا قال بعض العلماء: في قوله تعالى: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾ ما يدل على أن الخليفة بعد النبي ﷺ أبو بكر الصدّيق ﵁؛ لأن الخليفة لا أبداً إلا ثانياً. وسمعتُ شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر يقول:
إنما استحق الصدّيق أن يقال له ثاني اثنين لقيامه بعد النبيّ ﷺ بالأمر؛ كقيام النبيّ ﷺ به أولاً، وذلك أن النبيّ ﷺ لما مات ارتدّت العرب كلها، ولم يبق الإسلام إلَّا بالمدينة ومكة وجُوَاثا (١)؛ فقام أبو بكر يدعو الناس إلى الإسلام ويقاتلهم على الدخول في الدين كما فعل النبيُّ ﷺ فاستحق من هذه الجهة أن يقال في حقه ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ (٢).
وربما المشهد الأخير من حياة رسول الله ﷺ ساعد كثيراً في اندفاع الأنصار إلى التنازل عن تقديم اسم أمير منهم ذلك أنه أغمي على رسول الله ﷺ في مرضه، ثم أفاق، فقال: أحضرتِ الصلاة؟ قالوا: نعم، قال: مُرُوا بلالاً فليُؤَذّن، ومُرُوا أبا بكر فليُصَلِّ بالناس، ثم أغمي عليه، وتكرر الأمر بصلاة أبي بكر خمس مرات، ثم خرج متكأ على بريرة ورجل آخر، وصلَّى خلف أبي بكر، حتى قضى أبو بكر صلاته ثم إنّ رسول الله ﷺ قُبض (٣).
إنّ قيمة الغار التاريخية تأتي من فضل من نزل فيه محتمياً وهو رسول الله ﷺ سيد الإنس والجن، والأولين والآخرين، وأبو بكر الصاحب الأمين، والرفيق الأبدي في مكة والهجرة والمدينة، والمدفن والبرزخ والقيامة والبعث والجنة التي أعدّها الله للمتقين.