Baca halaman 1188

ثم زعم هذا الرجل أن الإمام يقرأ فيها، فجعل الإمام يقرأ بعد قراءة المأموم، فجعل الإمام مأموماً , وقد قال النبي ﷺ: جعل الإمام ليؤتم به , فإذا كبر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر , وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع , وإذا قرأ فأنصتوا (¬١). فجعل الشافعي الإمام تابعاً للمأموم، وقد جعله النبي ﷺ متبوعاً , وكلف الإمام مالا يطاق من وقفة بعد قراءة فاتحة الكتاب لمن يقرأ، ولعل الجماعة قد قرؤوا إن كانوا ممن يرى القراءة، وفيهم خفيف القراءة، وثقيل القراءة , فجعل في الصلاة شيئاً لا لعلة، ولا ينتفع به، ولا علمناه في صلاتنا , فجعل الإمام يصلي صلاة خوف من غير خوف، بتقدم المأموم ببعضها عليه , ثم زعم هذا القائل بهذا القول: أن فرض القراءة على المأموم؛ لأن كل مصلي يصلي لنفسه. ثم زعم: أن الفصيح إذا قرأ فأصاب، ولحن إمامه لحناً يزيل المعنى، وهو ممن لا يلحن , أن صلاة الإمام مجزئة، وعلى المأموم الإعادة (¬٢) , ثم قال في الجمعة: لا يقرأ خلف الإمام (¬٣). ولا أعلم فرقاً بين الجمعة وغيرها من الصلوات (¬٤). ثم زعم: أن الذمي إذا أم مسلماً بطلت صلاة المسلم (¬٥)،