Baca halaman 514

فأما التفريق بين الثلاثة والسبعة فإنه إن تابع كان أحب إلينا، وإن فرق أجزأه؛ لأنه لم يشرط علينا فيه التتابع (¬١). فأما الذي يصوم في تمتعه ثم يوسر قبل أن يفرغ من صيامه فقد روي في ذلك اختلاف عن التابعين (¬٢)، والنظر يدل على ما قلناه من أنه يمضي على صومه (¬٣)؛ لأن المتمتع إذا لم يجد الهدي، والمظاهر إذا لم يجد الرقبة، والمتيمم إذا لم يجد الماء، والمطلقة التي لم تحض ثم حاضت، لكل صنف مما وصفنا وجه.

فأما المتمتع والمظاهر والقاتل فقد جعل عليهم الصيام عند العدم (¬٤)، وإذا دخلوا في الصيام فقد دخل بأمر الله ومضى بعض عمله (¬٥) فلا ينتقض ذلك، وكذلك دخل (¬٦)