وروى عن عبد اللَّه بن عباس ﵁ أنه قال: لما ولد إبراهيم ابن رسول اللَّه ﷺ، قال رسول اللَّه ﷺ: أعتق أمّ إبراهيم ولدها [ (١) ] ، وقال: استوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما [ (٢) ] وكانت هاجر أم إسماعيل ﵇ منهم،
[ () ] قد امتلأ البيت دخانا، فأسرعت المشي بين يدي رسول اللَّه ﷺ، فقلت: يا أبا سيف! أمسك، جاء رسول اللَّه ﷺ، فأمسك، فدعا النبي ﷺ بالصبي فضمّه إليه، وقال ما شاء اللَّه أن يقول، فقال أنس: لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول اللَّه ﷺ، فدمعت عينا رسول اللَّه ﷺ، فقال: تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، واللَّه يا إبراهيم إنا بك لمحزونون.
والحديث الّذي يليه:
حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير- واللفظ لزهير- قالا: حدثنا إسماعيل- وهو ابن علية- عن أيوب عن عمرو بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول اللَّه ﷺ، قال: كان إبراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة، فكان ينطلق ونحن معه، فيدخل البيت وإنه ليدخن، وكان ظئره قينا، فيأخذه فيقبله، ثم يرجع، قال عمرو: فلما توفي إبراهيم قال رسول اللَّه ﷺ: إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإن له لظئرين تكملان رضاعه في الجنة.
والقين بفتح القاف: الحداد. وفي الحديث الأول: جواز تسمية المولود يوم ولادته، وجواز التسمية بأسماء الأنبياء صلوات اللَّه عليهم وسلامه، وفيه استتباع العالم الكبير بعض أصحابه إذا ذهب إلى منزل قوم ونحوه، وفيه الأدب مع الكبار، وفيه جواز البكاء على المريض والحزن، وأن ذلك لا يخالف الرضا بالقدر، بل هي رحمة جعلها اللَّه في قلوب عباده، وإنما المذموم الندب والنياحة، والويل والثبور، ونحو ذلك من القول الباطل، ولهذا
قال: «ولا نقول إلا ما يرضي ربنا» .
وفي الحديث الثاني بيان كريم خلقه ﷺ، ورحمته للعيال والضعفاء، وفيه جواز الاسترضاع، وفيه فضيلة رحمة العيال والأطفال وتقبيلهم. مختصرا من (مسلم بشرح النووي) : ١٥/ ٨١- ٨٣، كتاب الفضائل، باب (١٥) رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك، حديث رقم (٦٢) و (٦٣) .
وسيأتي لذلك مزيد بيان إن شاء اللَّه تعالى في تراجم أزواج النبي ﷺ.
[ (١) ]
أخرجه ابن ماجة في (السنن) : ٢/ ٨٤١، كتاب العتق، (٢) باب أمهات الأولاد، حديث رقم (٢٥١٥) : حدثنا على بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع، حدثنا شريك، عن حسين ابن عبيد اللَّه عن عبيد اللَّه بن عباس، عن عكرمة عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: إيماء رجل ولدت أمته منه فهي معتقه عن دبر منه.
ثم
قال في الحديث الّذي يليه (٢٥١٦) : ... عن الحسين ابن عبد اللَّه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ذكرت أم إبراهيم عند رسول اللَّه ﷺ فقال: أعتقها ولدها.
ثم قال تعليقا على الحديثين: في إسناده الحسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عباس، تركه المديني وغيره، وضعّفه أبو حاتم وغيره، وقال البخاري: إنه كان يتّهم بالزندقة. (المرجع السابق) .
[ (٢) ] (كنز العمال) : ١٢/ ٣٤٠١٩، وقال: في آخره: (ابن سعد عن كعب بن مالك) ، ورقم (٣٤٠٢٠) : إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإنّهم لهم ذمة ورحما، (البغوي، طب، ك- عن كعب بن مالك. ورقم (٣٤٠٢١) : إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم، فإن لهم ذمة وإن لهم رحما. (ابن سعد عن الزهري مرسلا) ، ورقم (٣٤٠٢٢) : إن اللَّه سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فإن لكم منهم صهرا وذمة. (كر- عن عمر) ، ورقم (٣٤٠٢٣) : اللَّه اللَّه في قبط مصر، فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل اللَّه (طب- عن أم سلمة) .
