Baca Juz 12, halaman 352 - إمتاع الأسماع بما للنبي…

القلوب فقال قائل: يا رسول اللَّه كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟

قال: أوصيكم بتقوى اللَّه والسمع والطاعة، وإن عبدا حبشيا [ (١) ] ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ [ (٢) ] ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة [ (٣) ] وكل بدعة ضلالة.

وأخرجه الترمذي [ (٤) ] من حديث بقية بن الوليد عن بجير بن سعد عن خالد ابن معدان، عن عبد الرحمن بن معن السلمي عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول اللَّه ﷺ يوما بعد العصر موعظة بليغة إلى آخره بنحوه. وحديث

[ (١) ]

قوله: «وإن عبدا حبشيا»

يريد به طاعة من ولاه الإمام عليكم، وإن كان عبدا حبشيا.

وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: «الأئمة من قريش» ،

وقد يضرب المثل في الشيء بما لا يكاد يصح منه الوجود،

كقوله ﷺ: «من بنى للَّه مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى اللَّه له بيتا في الجنة»

وقدر مفحص قطاة لا يكون مسجدا لشخص آدمي.

وكقوله ﷺ: «لو سرقت فاطمة لقطعتها»

هي رضوان اللَّه عليها وسلامه لا يتوهم عليها السرقة.

وقال ﷺ: «لعن اللَّه السارق يسرق البيضة فتقطع يده»

ونظائر هذا في الكلام كثير. (معالم السنن) .

[ (٢) ] النواجذ: «آخر الأضراس، واحدها ناجذ، وإنما أراد بذلك الحد في لزوم السنة، فعل من أمسك الشيء بين أضراسه، وعض عليها منعا له أن ينتزع، وذلك أشد ما يكون من التمسك بالشيء، إذ كان ما يمسكه بمقاديم فمه أقرب تناولا وأسهل انتزاعا.

[ (٣) ] قوله: «كل محدثة بدعة» فإن هذا خاص في بعض الأمور دون بعض، وكل شيء أحدث على غير أصل من أصول الدين وعلى غير عياره وقياسه. وأما ما كان منها مبنيا على قواعد الأصول ومردودا إليها، فليس ببدعة ولا ضلالة.

قال الخطابي: وفي قوله ﷺ: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين» دليل على أن الواحد من الخلفاء الراشدين إذا قال قولا، وخالفه فيه غيره من الصحابة، كان المصير إلى قول الخليفة أولى. (معالم السنن) . والخلفاء الراشدون هم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلى رضوان اللَّه ﵎ عليهم أجمعين.

[ (٤) ] سبق تخريجه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.