Baca Juz 13, halaman 82 - إمتاع الأسماع بما للنبي م…

ولكن الّذي سبق في كلام الرافعي: أن في الخلاف قولان، وهو الصواب في بعض نسخ الرافعي، و (الروضة) [ (١) ] ، أيضا فقد قال الماوردي في كتاب (الوقف) : إنها منصوصة في (الأم) [ (٢) ] .

وقد ثبت ما يقوي تحريم الصدقة عليه ﷺ مطلقا، زكاة مفروضة كانت أو تطوعا، وهو قول أكثر أهل العلم.

خرّج البخاريّ في آخر كتاب الجهاد [ (٣) ] ، في باب من تكلم بالفارسية والرطانة من طريق شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة- رضي اللَّه

[ (١) ] (روضة الطالبين) : ٥/ ٣٤٨، كتاب النكاح، باب في خصائص رسول اللَّه ﷺ في النكاح وغيره، الضرب الثاني، ما اختص به ﷺ من المحرمات، وهي قسمان، أحدهما المحرمات في غير النكاح، فمنها الزكاة، وكذا الصدقة على الأظهر.

[ (٢) ] قال الإمام الشافعيّ- رضي اللَّه ﵎ عنه- فأما آل محمد، الذين جعل لهم الخمس عوضا من الصدقة، فلا يعطون من الصدقات المفروضات شيئا- قل أو كثر- لا يحل لهم أن يأخذوها، ولا يجزئ عمن يعطيهموها إذا عرفهم، وإن كانوا محتاجين، وغارمين، ومن أهل السهمان، وإن حبس عنهم الخمس، وليس منعهم حقهم في الخمس يحل لهم ما حرم عليهم من الصدقة.

قال: وآل محمد الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة أهل الخمس، وهم أهل الشعب، وهم صليبة بني هاشم وبني عبد المطلب، ولا يحرم على آل محمد صدقة التطوع، إنما يحرم عليهم الصدقة المفروضة.

أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أنه كان يشرب من سقايات الناس بمكة والمدينة! فقلت له: أتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك؟ فقال: إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة.

قال الشافعيّ- رضي اللَّه ﵎ عنه- وتصدق عليّ وفاطمة على بني هاشم وبني المطلب بأموالهما، وذلك أن هذا تطوع. وقبل النبي ﷺ الهدية من صدقة تصدّق بها على بريرة، وذلك أنها من بريرة تطوع لا صدقة. (الأم) : ٢/ ٦٩ كتاب الزكاة، باب العلة في القسم.

[ (٣) ] (فتح الباري) : ٦/ ٢٢٦، كتاب الجهاد والسير، باب (١٨٨) من متكلم بالفارسية والرطانة، وقول اللَّه- ﷿: وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ [الروم: ٢٢] ، وقال: وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ [إبراهيم: ٤] ، حديث رقم (٣٠٧٢) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.