وأخرجه: الطبري في " تفسيره " (٦٩٨٠) ط. الفكر و ٦/ ٤٨٦ ط. عالم الكتب من طريق عبيدة بن حميد (¬١)، وإسماعيل بن علية (¬٢)، ويزيد بن زريع (¬٣)، وبشر بن المفضل (¬٤)، وعبد الوهاب الثقفي (¬٥) (فرّقهم).
وأخرجه: الطبري في " تفسيره " (٦٩٨٠) ط. الفكر و ٦/ ٤٨٦ ط. عالم الكتب من طريق ابن أبي عدي (¬٦)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (¬٧) (مقرونَين).
جميعهم: (الثوري، وهشيم، وخالد، وابن عيينة، وابن إدريس، وأبو خالد، وعلي، وعبيدة، وابن علية، ويزيد، وبشر، وعبد الوهاب، وابن أبي عدي، وعبد الأعلى) عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، به موقوفًا عليه (¬٨).
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ٢/ ٢٧٧ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.
قال الطبريُ فيما نقله ابن كثير في " تفسيره ": ٤٥٠: "والصحيح الموقوف".
وقال البيهقيُ: "هذا هو الصحيح موقوف، وكذلك رواه ابن عيينة وغيره، عن داود موقوفًا، وروي من وجه آخر مرفوعًا، ورفعه ضعيف"، وقال الزيلعي في " نصب الراية ": "غريب".
انظر: " تحفة الأشراف " ٤/ ٥٧٠ (٦٠٨٥)، و" نصب الراية " ٤/ ٤٠١ - ٤٠٢، و"إتحاف المهرة " ٧/ ٥٣٠ (٨٣٩٤).