و (٥٠٧) ط. الرشد، وأبو نعيم في " المسند المستخرج " (١٤٤) من طريق بهز ابن أسد.
وأخرجه: أبو يعلى (١٥٠٦)، وابن منده في " الإيمان " (٥١) من طريق هاشم بن قاسم.
وأخرجه: النَّسائي في " الكبرى " (١٠٩٤٥) ط. العلمية و (١٠٨٧٩) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة "، له (١١٠٦) من طريق القعنبي.
وأخرجه: ابن خزيمة في " التوحيد ": ٣٣٢ ط. العلمية و (٥٠٨) ط. الرشد من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث.
أربعتهم: (بهز، وهاشم، والقعنبي، وعبد الصمد) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، عن عتبان فلم يذكروا محمودًا في السند.
فهذا الاختلاف لا يؤثر، لأنَّ أنسًا سمع هذا الحديث من محمود بن الربيع، ثم سمعه من عتبان كما هو معروف، وعلى هذا الأساس يكون سليمان ابن المغيرة قد روى هذا الحديث عن أنس بالعالي والنازل، وعليه فلا غبار على الإسنادين.
ولسليمان بن المغيرة رواية أخرى.
فقد أخرجه: مسلم ١/ ٤٥ (٣٣) (٥٤)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (١٩٣٥)، وأبو يعلى (١٥٠٥)، وابن منده في " الإيمان " (٥٢)، وأبو نعيم في " المستخرج " (١٤٣)، والمزي في " تهذيب الكمال " ٥/ ٩٣ (٤٣٥٨) من طريق شيبان بن فروخ.
وأخرجه: أبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٢٩ من طريق عبد الرحمان بن مهدي.
وأخرجه: أحمد ٥/ ٤٤٩ من طريق حجاج بن محمَّد.
وأخرجه: أبو يعلى (١٥٠٧) من طريق معتمر بن سليمان.
وأخرجه: أبو عوانة ١/ ٢٤ (٢١) من طريق علي بن عبد الحميد.
وأخرجه: أبو عوانة ١/ ٢٤ عقب (٢١) من طريق عمرو بن عاصم.