العراقي في كتاب " المدلسين ": ٧٧ (٤٧): «مشهور بالتدليس»، وقال الحافظ ابن حجر في " طبقات المدلسين ": ٤٢/ (٩١): «مشهور بالتدليس .. وصفه النَّسائيُّ وغيره بالتدليس (¬١)».
وانظر: " تحفة الأشراف " ٨/ ٣٠١ (١١٧١٨).
زيادة على عنعنة أبي إسحاق، فقد اخْتُلِفَ عليه اختلافاً واسعاً فروي عنه عن فروة بن نوفل، عن أبيه، به كما تقدم. ورواه عنه سفيان الثوريُّ.
إذ أخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (١٠٦٤٠) ط. العلمية و (١٠٥٧٢) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة "، له (٨٠٤) من طريق عبد الله بن المبارك.
وأخرجه: أحمد ٣٩/ ٤٨٩ (٢٤٠٠٩/ ٥١) استدراكات ط. الرسالة، والبيهقي في "شعب الإيمان " (٢٥١٩) ط. العلمية و (٢٢٨٨) ط. الرشد من طريق أبي أحمد الزبيريِّ.
وأخرجه: أحمد ٣٩/ ٤٨٩ (٢٤٠٠٩/ ٥٢) استدراكات ط. الرسالة عن عبد الرزاق.
وأخرجه: أحمد ٣٩/ ٤٨٩ (٢٤٠٠٩/ ٥٣) عن يحيى بن آدم.
أربعتهم: (ابن المبارك، وأبو أحمد، وعبد الرزاق، ويحيى بن آدم) عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل (¬٢)، به مرسلاً.
وخالفهم مخلد بن يزيد.
إذ أخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (١٠٦٣٩) ط. العلمية و (١٠٥٧١) ط. الرسالة وفي " عمل اليوم والليلة "، له (٨٠٣) من طريق مخلد بن يزيد (¬٣)، عن سفيان الثوريِّ، عن أبي إسحاق، عن فروة الأشجعيِّ (¬٤)، عن ظئرٍ
لرسول الله ﷺ، به.