ط: "قَدِ اخْتَلَفَ اللُّغَوِيُّونَ فِي العَدْلِ وَالعِدْلِ، فَقَالَ الخَلِيلُ (¬١): "عَدْلُ الشَّيْءِ بِالفَتْحِ: مِثْلُهُ وَلَيْسَ بالنَّظِيرِ. وَعِدْلُهُ بِالكَسْرِ: نَظِيرُهُ" (¬٢).
وَقَالَ الفَرَّاءُ: "العَدْلُ بِفَتْحِ العَيْنِ: مَا عَادَلَ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ. وَالعِدْلُ بِالكَسْرِ: المِثْلُ. وَذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ: عِنْدِي عِدْلُ عَبْدِكَ وَشَاتِكَ: إِذَا كَانَ عَبْدُكَ يَعْدِلُ عَبْدَهُ، وَشَاتُكَ تَعْدِلُ شَاتَهُ. فَإِذَا أَرَدْتَ قِيمَتَهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ نَصَبْتَ العَيْنَ. وَرُبَّمَا قَالَ بَعْضُ العَرَبِ عِدْلُهُ، وَكَأَنَّهُ مِنْهُمُ غَلَطٌ، لِتَقَارُبِ مَعْنَى العَدْلِ وَالعِدْلِ. وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى وَاحِدِ الْأَعْدَالِ أَنَّهُ عِدْلٌ بِالكَسْرِ" (¬٣).
وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ (¬٤): "العَدْلُ بِالفَتْحِ مِنْ قَوْلِكَ: عَدَلْتُ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ: إِذَا جَعَلْتُهُ بِوَزْنِهِ، وَالعِدْلُ بالكَسْرِ: العِكْمُ (¬٥) يَعْدِلُ مِثْلَهُ (¬٦) " (¬٧).
قوله: "شَدَا سَرِيعًا" (¬٨).
ط: "وَجَدْتُ هَذَا البَيْتَ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ (¬٩) رِوَايَةَ أَبِي بَكْرٍ بْنِ دُرَيْدٍ عَلَى خِلَافِ مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَهُوَ: