التَّأْكِيدِ وَحْدَهُ. وَ"أَجْمَعٌ" الْمَضْمُومِ الْمِيمِ جَمْعُ قَوْلِكَ: جَمْعُ، كَمَا تَقُولُ: فَلْسٌ وَأَفْلُسٌ، وَأَجَازَ الْفَتْحَ غَيْرُ الأَصْمَعِيِّ" (¬١).
وَقَوْلُهُ: "وَلَا يُقَالُ امْتَحَى" (¬٢).
د: امَّحَا: مُضَارِعُ مَحَا. يُقَالُ: مَحَوْتُهُ فَامَّحَا مِثْلُ: كَسْرَتُهُ فَأَنْكَسَرَ. وَالأَصْلُ: انْمَحَا. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: أَمَّلَكْ، أَصْلُهُ: اتْمَلَكَ قُلِبَتِ النُّونُ مِيمًا، ثُمَّ أَدْغِمَتْ فِي الْمِيمِ. وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ افَّعَلَ فَيَقَعُ فِيهِ إِلْبَاسُ.
قوله:
إِذَا حَمَلَتْ بِزَّتِي (¬٣) (الرجز)
ط: "لَا أَعْلَمُ قَائِلُهُ: وَ "البِزَّةُ": السِّلاحُ، وَكَذَلِكَ البَزُّ. وَ"عَدَسْ" وَ "حَدَسْ" بِالْعَيْنِ وَالْحَاءِ غَيْرِ مُعْجَمَتَيْنِ، زَجْرٌ تَنْزَجِرُ بِهِ البِغَالُ.
وَزَعَمَ بَعْضُ اللُّغَوِيينَ: "أَنَّ "عَدَسًا" و "حَدَسًا" كَانَا يَبِيعَانِ الْبِغَالَ وَيَعْنُفَانِ عَلَيْهَا فِي زَمَنِ سُلَيْمَانَ ﷺ (¬٤)، فَكَانَ الْبَغْلُ إِذَا رَآهُمَا أَوْ سَمِعَ بِاسْمِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا طَارَ فَرَقًا. فَاسْتَعْمَلَ النَّاسُ أَسْمَاءَهُمَا فِي الزَّجْرِ، فَصَارَا صَوْتَيْنِ مَبْنِيَيْنِ عَلَى السُّكُونِ يُزْجَرُ بِهِمَا" (¬٥).