وَ"النِسْيُ": الشَّيْءُ الْمَنْسِيُ الَّذِي ضَلَّ عَنْ صَاحِبِهِ فَهُوَ يَطْلُبُهُ. وَقَدْ يَكُونُ النِّسْيُ أَيْضًا: الشَّيْءُ الَّذِي تَقَادَمَ عَهْدُهُ حَتَّى نُسِيَ.
وَصَفَ امْرَأَةً بِالعِفَّةِ وَالخَفَرِ وَأَنَّهَا إِذَا مَشَتْ نَظَرَتْ إِلَى الْأَرْضِ كَأَنَّهَا تَطْلُبُ شَيْئًا تَلِف لَهَا. وَ"الأم": القَصْدُ الَّذِي تُرِيدُهُ، لَا تُعَرِّجُ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ.
وَمَعْنَى تَبْلِتُ: تَقْطَعُ كَلَامَهَا وَلَا تُطِيلُهُ. وَبَعْدَهُ: (طويل)
أُمَيْمَةُ لَا يُخْزِي نَثَاهَا حَلِيلُهَا … إِذَا ذُكِرَ النَّسْوَانُ عَفٍّ وَجَلَّتِ (¬١)
إِذَا هُوَ أَمْسَى آبَ قَرَّةَ عَيْنِهَا … مَآبَ السَّعِيدِ لَمْ يَقُلْ: أَيْنَ ظَلَّتِ؟ (¬٢)
د: يُقَالَ: "نِسْيٌ وَنَسْيٌ. وَتَقُصُّهُ: تَتَبْعُهُ" (¬٣).
ويُرْوَى: "عَلَى وَجْهِهَا (¬٤) ".
قَوْلُهُ:
مثْلُ القِسِيِّ (¬٥)
ط: "لَا أَعْلَمُ قَائِلَهُ، وَأَحْسِبُهُ يَصِف، إِبِلًا، لأنَّ الإِبِلَ تُشَبَّهُ بِالقِسِيِّ، وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهَ أَضْلَاعَهَا بِالقِسِيِّ. كَمَا قَالَ الشَّمَاخُ: (طويل)
فَقَرَّبْتُ مُبْرَاةً كَأَنَّ ضُلُوعَهَا … مِنَ المَاسِخِيَاتِ القِسيَّ المُؤطَّرَا (¬٦) " (¬٧)