والمِقْنَعُ وَالقِنَاعُ" (¬١).
قَوْلُهُ: "مِقْرَمٌ وَقِرَامٌ" (¬٢).
ط: "المَعْرُوفُ مِقْرَمَةٌ بِالهَاءِ. كَذَلِكَ حَكَى أَبُو عُبَيْدٍ وَالخَلِيلُ" (¬٣).
قَوْلُهُ: "وَأَصْلُهُ: مِفْتَحٌ" (¬٤).
د: الأَصْلُ عِنْدَ الخَلِيلِ: "مِفْتَاحٌ وَمِفْتَحٌ مَقْصُورٌ مِنْهُ" (¬٥).
قَوْلُهُ: "مِقْوَلٌ وَمِقْوَالٌ" (¬٦).
ط: "كَذَا وَقَعَ فِي النُّسُخِ بِالقَافِ، وَأَنْكَرَهُ أَبُو عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ قَالَ: الَّذِي أَحْفَظُ: مِنْوَلٌ وَمِنْوَالٌ بِالنُّونِ، وَالأَشْهَرُ فِيهَا: مِنْوَالٌ بِالأَلِفِ. كَمَا قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ: (طويل)
كَأَنَّهَا هِرَاوَةَ مِنْوَالِ (¬٧)
وَأَمَّا المِقْوَلُ وَالمِقْوَالُ بِالقَافِ: فَالخَطِيبُ الكَثِيرُ القَوْلِ، وَأَمَّا المِقْوَلُ الَّذِي يُرَادُ بِهِ اللِّسَانُ، وَالمِقْوَلُ الَّذِي يُرَادُ بِهِ القَيْلَ، فَلَا أَحْفَظُ فِيهِ غَيْرَ هَذِهِ اللُّغَةِ" (¬٨).
قَوْلُهُ: "وَلَا تُلِثُوا بِدَارِ مَعْجِزَةٍ" (¬٩).