Baca Juz 7, halaman 130 - Zahrul Firdaus

عن ابن عباس رفعه: "الوضوء مما خرج وليس مما دخل" (¬١).

(¬١) أخرجه البيهقي في (السنن الكبرى/ ١: ١١٦ رقم ٥٦٧) وابن عدي في (الكامل/ ٤: ٢٥ ترجمة ٨٨٩) وابن الجوزي في (العلل المتناهية/ ١: ٣٦٥ - ٣٦٦ رقم ٦٠٦) من طريق إبراهيم بن منقذ عن إدريس بن يحيى الخولاني به مرفوعًا. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه ثلاث علل:

الأولى: الفضل بن المختار، منكر الحديث.

الثانية: شعبة مولى ابن عباس ﵄، صدوق سيء الحفظ.

الثالثة: علة الوقف، فقد اختلف فيه على ابن عباس، فرواه عكرمة عن ابن عباس موقوفًا عليه. أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف/ ١: ٥٢ رقم ٥٣٥) قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: "الوضوء مما خرج وليس مما دخل". وتابع عكرمة يحيى بن وئاب، فرواه عن ابن عباس به. أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة في (المصنف/ المصدر نفسه برقم ٥٣٨).

وتابعهما أبو ظبيان به. أخرجه البيهقي في (سننه/ ١: ١١٦ رقم ٥٦٦) قال أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفة حدثنا أبو جعفر بن دحيم حدثنا إبراهيم بن عبد الله العيسى حدثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس أنه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الأعمش مرة: والحجامة للصائم. فقال: "إنما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وإنما الفطر مما دخل وليس مما خرج".

وهذا سند صحيح موقوف على ابن عباس، وأبو ظبيان هو حُصَين، على

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.