وقال أصحاب الرأي (¬١) في المريض، والحائض: يستأنفان، وقال مالك (¬٢) في الحائض: تبني. قال الشافعي (¬٣) في الصوم المتتابع: إذا أفطر فيه الصائم يستأنف [إلا] (¬٤) الحائض.
مسائل من هذا الباب:
واختلفوا فيمن أكل في نهار صوم الكفارة ناسيا، فكان الشافعي (¬٥)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي يقولون (¬٦): يمضي في صومه ولا قضاء عليه. وقال مالك (¬٧): يقضي يوما مكانه. واختلفوا فيمن صام صوم الكفارة في أيام التشريق، فكان الشافعي (¬٨) وأصحاب الرأي يقولون لا يجزئه. وقال أبو ثور: يجزئه، واحتج ابن عمر، وابن عباس أنهما رأيا أن يصومها المتمتع الذي لم يصم في العشر.
قال أبو بكر: ليس على من أكل ناسيا في صوم الكفارة شيء لحديث رسول الله ﷺ في الأكل ناسيا في الصوم، وقوله: "فليمض في صومه فإن الله أطعمه وسقاه" (¬٩). ولا يجزئ صوم أيام التشريق، لأن رسول الله ﷺ نهى عن صيامها.