فهذا الوجه مقدمٌ على سابقيه، والله أعلم.
والحديثُ ضَعَّفَهُ ابنُ عبدِ البرِّ، فقال -عقب ذكره من طريق معبد بن صبيح-: "وبه يقول فقهاء العراقين من الكوفيين والبصريين، وهو قول الأوزاعي، وهو حديث لا يُثبته أهل الحديث، ولا يعرفه أهل الحجاز" (الاستيعاب ٣/ ١٤٢٧).
[تنبيهان]:
التنبيه الأول: وَقَعَ تصحيفٌ في المطبوع من (معجم الصحابة) لابن قانع من (أبي حنيفة) إلى (أبي حذيفة).
التنبيه الثاني: قال العينيُّ في (نخب الأفكار ٢/ ٦٤): "وذَكَر هذا الحديثَ الحافظُ أبو موسى المدينيُّ في كتاب (الأمالي) مسندًا إلى معبدٍ الحِمْصي عن النبيِّ ﵇ في باب الميم".
كذا وَقَعَ في مطبوع (النخب): "الحمصي"، ولعلَّ الصواب: "البصري". فقد ذكره أبو موسى في (الصحابة) في ترجمة معبد بن صبيح البصري، كما في (أُسْد الغابة ٥/ ٢١١).