عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: ((رَأَى ابنُ عُمَرَ سَعْدًا ... )) فذكره.
وهذا إسنادٌ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ، وإن كان ظاهرُهُ الإرسال؛ إلَّا أن نافعًا سمعه من ابنِ عمرَ، كما تقدَّمَ.
قالَ ابنُ كثيرٍ: ((هذا ظاهرُهُ أنه منقطعٌ وهو فى المعنى متصل؛ لأن نافعًا إنما سمعه منِ ابنِ عمرَ)) (مسند الفاروق ١/ ١٢٣).
قلنا: وقد رواه عبدُ الرزاقِ (٧٦٢): عنِ ابنِ جُريجٍ قال: أخبرني نافعٌ، عنِ ابنِ عمرَ قَالَ: ((أَنْكَرْتُ عَلَى سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالكُوفَةِ المَسْحَ عَلَى الخُفَّينِ ... فذكره))، إلَّا أنه لم يذكرِ المرفوعَ.
وكذا رواه إسماعيلُ بنُ جعفرٍ في (حديثه ٤٠) عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ أنه سمعَ ابنَ عمرَ نحوه مقتصرًا على الموقوفِ.
وكذا رواه غيرُ واحدٍ عنِ ابنِ عمرَ مقتصرينَ على الموقوفِ، كما رواه غيرُ واحدٍ عنه مرفوعًا، فالحديثُ محفوظٌ على الوجهينِ، واللهُ أعلمُ.
وقد قال ابنُ عبدِ البرِّ: ((وإذا صحَّ رَفْعُهُ فلا يَضرُّهُ توقيفُ مَن وَقَفَهُ؛ لأنه أَفْتَى بما عَلِمَ)) (التمهيد ١٥/ ٣٣٤ ط. المغرب) = (٣/ ١٨٠ ط. هجر). وانظرْ مزيدَ بَيانٍ للخلافِ في طُرُقِ الحديثِ (العلل للدارقطني ٩٢).
* * *