روايةُ مَنْ جَعَلَ الحَدِيثَ عَنْ ابنِ رَوَاحَةَ، وَأُسَامَةَ، عَنْ بِلَالٍ:
• وفي رِوايةٍ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ: ((دَخَلَ دَارَ حَمَلٍ هُوَ، وَبِلَالٌ))، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا بِلَالٌ فَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ: ((تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الخُفَّينِ)).
[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ، ولا يصحُّ ذِكْرُ ابنِ رَوَاحةَ فيه، وضَعَّفَهُ الدارقطنيُّ، وابنُ دَقيقِ العيدِ.
[التخريج]:
[طب (١/ ١٧١/ ٤٢٧) ((واللفظ له))، (١/ ٣٥١/ ١٠٦٤) / قا (٢/ ١٢٨) / كر (٢٨/ ٨١)].
[السند]:
قال الطبرانيُّ (٤٢٧): حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن رواحة، وأسامة بن زيد، به، وأسندَ آخره عن بِلالٍ.
ومداره عندهم: على أبي مصعب، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيفٌ كما سبقَ.
وفيه علةٌ أُخرى، وهي: ذكر ابن رواحة في السندِ، وذكره هنا يختلفُ عن ذِكْرِهِ في الروايةِ السابقةِ، ففي الروايةِ السابقةِ (عطاء، عن أُسامةَ، عن ابنِ رواحةَ، وبِلالٍ)، فهذا إسنادٌ متصلٌ، وإن كنا ضَعَّفْنَاهُ كما سبقَ.