ورواه النسائيُّ، وأبو الشيخِ من طريق محمد بن الصلت عن أبي كُدَيْنَةَ، به.
ورواه الطبرانيُّ من طريقِ حمزةَ الزياتِ عن عطاءٍ، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: عطاء بن السائب؛ وكان قد اختلطَ، وأبو كُدَيْنَةَ-وهو يحيى بن المهلب-وحمزة الزيات ليسا ممن سمعا من عطاء قبل الاختلاط، وانظر: (الكواكب النيرات ٣٩)، و (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٠٦).
وفي سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود -والد القاسم- من أبيه عبد الله بن مسعود اختلاف:
"سُئِلَ أحمدُ بنُ حنبلٍ، هل سمع عبد الرحمن من أبيه؟ فقال: أما الثوريُّ وشَريكٌ فيقولان سمعَ، وكذلك أثبتَ له ابنُ المدينيِّ السماعَ من أبيه" (جامع التحصيل ٤٣٧).
وقال أبو حاتمٍ: "سمع من أبيه، وهو ثقةٌ" (تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٥).
ونَفَاهُ شعبةُ وابنُ مَعينٍ-في روايةٍ-، ونقله الحاكمُ عن مشايخِ أهلِ الحديثِ.
وتعقَّبَهُ في ذلك الحافظُ ابنُ حَجرٍ؛ فقد أثبتَ سماعَهُ من أبيه: ابنُ المدينيِّ، والبخاريُّ، وابنُ مَعينٍ -في روايةٍ أُخرَى-، انظر: (تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٥)، والقولُ بسماعِهِ من أبيه هو الصحيحُ، والله أعلم.
إلَّا أنَّ العجليَّ قال: "يُقالُ: إِنَّهُ لم يسمعْ من أبيه إلا حرفًا واحدًا: ((مُحَرِّمُ الحَلَالِ كَمُسْتَحِلِّ الحَرَامِ)) (الثقات ١٠٥٢).