٢٩٧٧ - حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ:
◼ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ((مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ غَدَا وَبَكَّرَ، [وَابْتَكَرَ] [وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ] وَدَنَا [وَلَمْ يَلْهُ] حَيْثُ يَسْمَعُ خُطْبَةَ الإِمَامِ [وَلَمْ يَلْغُ]، ثُمَّ أَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمُلُ سَنَةٍ، صِيَامَهَا، وَقِيَامَهَا)).
[الحكم]: صحيحُ المتنِ؛ وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وَضَعَّفَهُ: البزارُ، والعقيليُّ، والهيثميُّ.
[التخريج]:
[طس ٤٤١٤ (واللفظُ لَهُ) / طش ٢٤٧٤/ بز ٤٨٦٩/ عق (٢/ ٢٧٠) (والزيادات له) / زهر ٧٢٣].
[التحقيق]:
رُوي هذا الحديثُ من طريقين:
الطريق الأول:
أخرجه البزارُ، والطبرانيُّ، من طريق عطاء بن عَجْلان، عن المغيرة بن حكيم، عن طاوس، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، به.
وهذا إسنادٌ واهٍ؛ فيه: عطاء بن عجلان؛ وهو: "متروكٌ، بل أطلقَ عليه ابنُ مَعِينٍ، والفلَّاسُ، وغيرهما، الكذبَ" كما في (التقريب ٤٥٩٤).
قال البزارُ: "وهذا الحديثُ لا نعلمه يُرْوَى عنِ النَّبِيِّ ﷺ بهذا اللفظِ إلا مِن هذا الوجه، وعطاء بن عَجْلان ليس بالقوي في الحديث، والمغيرة بن حكيم ثقة، ولَا نَعْلَمُ أسند المغيرة بن حكيم عن طاوس غير هذا الحديث، وعطاء