ابن عَجْلان بصري روى عنه جماعة، حماد بن سلمة، وروى عنه إسماعيل بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة كثيرة، ويُقَال له: عطاء العطار، وليس بالحافظ".
وقال الهيثميُّ: "رواه البزارُ والطبرانيُّ في (الأوسط)، وفيه عطاء بن عجلان؛ وهو كذابٌ" (مجمع الزوائد ٣٠٤٥).
الطريق الثاني:
رواه أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ في (جزء من حديثه ٧٢٣) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن كثير، عن الحسن بن ذكوان، عن طاوس، عن ابن عباس، به.
وهذا إسنادٌ واهٍ؛ فيه: عباد بن كثير الثقفي، وهو: "متروكٌ، قال أحمدُ: روى أحاديثَ كذب" (التقريب ٣١٣٩).
ورواه العقيليُّ في (الضعفاء ٦٨٠) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، عن الصلت بن عبد الرحمن، عن عائذ، عن الحسن بن ذكوان، به.
وهذا إسنادٌ واهٍ كسابقه؛ فيه: الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي، قال الأزديُّ: "لا تقوم به حجة" (ميزان الاعتدال ٣٩١١)، وانظر (لسان الميزان ٣٩٤٠).
وذكره العقيليُّ في (الضعفاء) وقال: "مجهولٌ بالنقلِ، لا يُتَابع على حديثِهِ"، وذكر له حديثًا عن الثوري، وقال: "غير محفوظ"، ثم ذكر هذا الحديث، وقال: "وهذا أيضًا غير محفوظ بهذا الإسناد، ولا أعرف عائذ أيضًا، وهذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح، عن أوس بن أوس الثقفي وغيره، عن النبي ﷺ، بإسناد صالح".