وذكرَ الحديثَ ابنُ دقيقٍ في (إحكام الأحكام صـ ٢٢٢ - ٢٢٣)، وقال: ((لا يُقَاوِمُ سندُهُ سندَ هذه الأحاديث (¬١) وإن كان المشهورُ من سندِهِ صحيحًا على مذهبِ بعضِ أصحابِ الحديثِ)).
وقال في (الإلمام ١/ ٩٨): ((أخرجه الترمذيُّ واستحسنه، ومن يَحملْ روايةَ الحسنِ عن سمرةَ على السماعِ مطلقًا ويصححها؛ يُصَحّحْهُ)).
ولما ذَكر الحديثَ في (الإمام ٣/ ٤٩)، قال: ((فإنه قد يُصحح رواية الحسن عن سمرة)).
وصحَّحَ الحديثَ ابنُ العطار في (العدة في شرح العمدة ٢/ ٦٧٦).
وقال العلائيُّ: ((هذا حديثٌ حسنٌ)) (الأربعين المغنية صـ ٥٧٤).
وقال ابنُ الملقن: ((هذا الحديثُ مرويٌّ من طرقٍ أحسنُهَا طريقُ الحسنِ عن سمرةَ)) (البدر المنير ٤/ ٦٥٠).
وقال العينيُّ: ((إسنادُهُ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ)) (نخب الأفكار ٢/ ٤٧٤).
وقال إبراهيمُ بنُ مُفلحٍ: ((إسنادُهُ جيدٌ إلى الحسنِ، واخْتُلِفَ في سماعِهِ منه)) (المبدع في شرح المقنع ١/ ١٦٢).
ورمزَ السيوطيُّ للحديثِ بالْحُسْنِ في (الجامع الصغير ٨٦١٠)، وجاءَ في (التنوير ١٠/ ١٨٧): أن السيوطيَّ رمزَ له بالصحةِ.
وحسَّنه الألبانيُّ لشواهدِهِ في (صحيح أبي داود ٣٨١).