حَدِيثُ أَنَسٍ:
◼ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ قَالَ: ((مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، تُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ (حَسَنٌ))).
[الحكم]: ضعيفٌ، وضعَّفَه: العقيليُّ، وابنُ حزمٍ، وابنُ عبد الهادي، والزيلعيُّ، وابنُ رجبٍ، وابنُ الملقنِ، والبوصيريُّ، وابنُ حجرٍ، والألبانيُّ.
[التخريج]:
[جه ١٠٥٨ ((واللفظ له)) / طي ٢٢٢٤/ عب ٥٣١٢/ بز ٦٦٦٩/ طح (١/ ١١٩) ((والرواية له)) / عل ٤٠٨٦/ طس ٤٥٢٥، ٨٢٧٢/ عد (٤/ ٤٦٢/ ٥٢١)، (٦/ ٣٠٣) / غطر ١٨/ حل (٦/ ٣٠٧) / هق ١٤٢٧/ ضيا (٥/ ٥٠/ ١٦٦٦) / حنف (خسرو ٥٩، ٦٤، ٦٧) / طا (رواية محمد بن الحسن ٦٣) / مدينة (١/ ٢٧٩) / علقط (٦/ ٦٩)].
[التحقيق]:
رُوِيَ هذا الحديثُ من طُرُقٍ:
الطريقُ الأولُ: عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسٍ:
رواه ابنُ مَاجهْ، وعبدُ الرزاقِ، والطيالسيُّ، وأبو يعلى، والبزارُ، والطحاويُّ، وابنُ عَدِيٍّ، والغطريفيُّ، والبيهقيُّ، من طُرُقٍ: عن يزيدَ بنِ أبانَ الرقاشيِّ، عن أَنسٍ ﵁.
ويزيد: ((ضعيف)) كما في (التقريب ٧٦٨٣).
وبه ضعَّف هذا الإسنادَ ابنُ حَزمٍ في (المحلى ٢/ ١٣)، وابنُ عبد الهادي في (تنقيح التحقيق ١/ ٣٦٥)، والزيلعيُّ في (نصب الراية ١/ ٩١)، وابنُ رجبٍ في (فتح الباري له ٨/ ٨٠).
وابنُ الملقنِ في (البدر المنير ٤/ ٦٥٢)، والبوصيريُّ في (مصباح الزجاجة ١/ ١٣٠)، وابنُ حجرٍ في (التلخيص الحبير ٢/ ١٣٤)، وفي (الدراية ١/ ٥١)، وفي (فتح الباري ٢/ ٣٦٢).
والعينيُّ في (شرح أبي داود ٢/ ١٧٨)، وفي (البناية ١/ ٣٤٠)، إلا أنه نقضَ تَضعِيفَهُ هذا فقال في (نخب الأفكار ٢/ ٤٧٤): ((على أنَّا لا نُسلِّمُ أن يكونَ حديثُ أنسٍ ضعيفًا