وقال الجورقانيُّ: "هذا حديثٌ صحيحٌ" (الأباطيل ٢/ ١٠).
وصَحَّحَهُ الضياءُ، بإخراجه في (المختارة)، وشرطه فيها معروف.
وصَحَّحَ إسنادَهُ ابنُ تيميةَ في (شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة صـ ٤٠٣).
وقال الحافظُ: "روى ابنُ المنذرِ وابنُ الجارودِ بإسنادٍ صحيحِ عن أنسٍ"، وذكره. (الفتح ١/ ٤٣٨).
ورمز لصحته السيوطيُّ في (الجامع الصغير ٣٥٩٥). وتبعه المُناويُّ في (التيسير ١/ ٩٨٨). وكذا صَحَّحَ إسنادَهُ: الزرقانيُّ في (شرح المواهب اللدنية ٧/ ١٠٥)، والألبانيُّ في (صحيح الجامع ٣١٠٠)، وقال في (الثمر المستطاب ص ٣٥٥): "زيادة ثابتة". يعني زيادة: ((كُلُّ أَرضٍ طَيِّبَةٍ)).
قلنا: وقد رُوي الحديثُ من طريقٍ أُخرَى واهية، وهي ما رواه أبو نعيم في (دلائل النبوة ١٦٢) فقال: حدثنا محمد بن حميد، وأبو محمد بن حيان، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدَّسْتُوائي، حدثنا إبراهيم بن سليمان، حدثنا الهيثم بن عبيد (¬١) الله الفقيه، حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن يونس بن عبيد، عن أنس بن مالك، بنحوه، وليس في روايته لفظة: "طيبة".
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، فيه علتان: