كما رواه ابن علية وعبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء.
وقد أشار لذلك النسائي عقب رواية سفيان بن حبيب بقوله: ((خالفه عبد الوهاب الثقفي، رواه عن خالد، عن ميمون، عن أبي قلابة)).
ولعل هذا من تدليس الحذاء؛ فقد وصف بالتدليس، وإن ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من (مراتب المدلسين صـ ٢٠).
وعلى أي حال فعلة الانقطاع بين أبي قلابة ومعاوية قائمة بهذا الطريق أو بذاك.
وأما متن الحديث: ((فَالنَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا)) صحيحٌ كما تقدم، وأما النهي: ((عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ))، فحسنٌ لشواهده، والله أعلم.