عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حذيفة، به.
وهذا إسناد ضعيف؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: أبو حنيفة وإن كان إمامًا فقيهًا مشهورًا، إلا أنه كان ضعيفًا في الحديث.
الثانية: المخالفة؛ فقد خولف أبو حنيفة فيه، خالفه سفيان بن عيينة، فرواه عن أبي فروة، عن عبد الله بن عكيم عن حذيفة، به. وليس فيه: ((للمشركين)).
وتابع ابن عيينة، عبد الواحد بن زياد، كما عند أبي عوانة في (المستخرج ٨٩٣٥).
الثالثة: اضطراب أبي حنيفة فيه أيضًا، فرواه كما في الطريق المتقدم، فقال: عن أبي فروة عن ابن أبي ليلى، به.
ورواه مرة أخرى، فقال: عن حماد، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حذيفة بمثل ذلك. أخرجه أبو يوسف في (الآثار ١٠١٧).
ورواه مرة ثالثة، فقال: عن حماد، عن مجاهد، عن حذيفة، به. فأسقط ابن أبي ليلى من إسناده. أخرجه الحارثي في (مسند أبي حنيفة ٩١٠، ٩١١).
ومدار الأوجه الثلاثة على أبي حنيفة، وقد اضطرب في إسناده كما هو واضح، وزاد في جميعها قوله: هي للمشركين)).
الطريق الثاني: مجاهد، عن حذيفة:
رواه ابن سعد في (الطبقات الكبرى ٤/ ٢٥٤) قال: أخبرنا طلق بن غنام