وقال البزَّار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه أحد مشهورٌ عن أنس إلا أبو عِمران الجَوْني، ولا نعلم رواه عن النبي ﷺ إلا أنس. وقال فيه صدقة بن موسى، عن أبي عِمران الجَوْني، عن أنس، قال: ((وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ)، ثم ذكر نحوه، [وصدقة ليس هو عندهم بالحافظ] (¬١) " (المسند ١٤/ ٨).
وقال العُقَيلي- عقب رواية صدقة-: "ولا يتابَع على رفعه" (الضعفاء ٢/ ٢٦٧).
وقال ابن عَدِي: "رواه عن أبي عِمران صدقةُ بن موسى وجعفرُ بن سُلَيْمان؛ فقال صدقة: ((وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ)، وقال جعفر: ((وُقِّتَ لَنَا فِي حَلْقِ الْعَانَةِ)) فذكره، ما أعلم رواه عن أبي عِمران غيرهما" (الكامل ٦/ ٢٥٣).
وقال أبو محمد البَغَوي- عقب رواية مسلم-: "وهذا أصحُّ" (شرح السنة ١٢/ ١١٢).
وقال عبد الحق الإشْبيلي: "والصحيح في التوقيت حديثُ مسلم ﵀" (الأحكام الوسطى ١/ ٢٤٣). وتعقَّبه ابن القطان في (بيان الوهم والإيهام ٥/ ٣٢١)؛ اعتمادًا على الخطإ الوارد في رواية التِّرْمذي عن قُتَيْبة، ولم يتتبَّع ابن القطان بقيَّةَ الطرق.
وقال النَّوَوي: "وفي رواية أبي داودَ والبَيْهَقي: ((وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ .. ))، فذكر ما سبق، وقال: ((أَرْبَعِينَ يَوْمًا))، لكن إسنادها ضعيف، والاعتماد على رواية مسلم، فإن قوله: ((وُقِّتَ لَنَا)) كقول الصحابي: ((أُمِرْنَا