وعبدُ الأعلى السامي، عند العُقَيلي في (الضعفاء ٢/ ٣٢٥ - ٣٢٦).
ويزيدُ بن هارونَ، حكاه الدارَقُطْني في (العلل ٢٧٣٤).
جميعًا عن هشام بن حَسَّان، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، به.
وكذا رواه الثقات الأثباتُ عن عُبيد الله بن عُمر؛ كيحيى القطان، وابنِ المبارَك، وابنِ نُمَيْر، وأبي أُسامة، والحَمَّادَيْن، وغيرِهم، كما تقدَّم في حديث أبي هريرة.
ولذا قال الدارَقُطْني: "رواه عبد الله بن خلَف الطُّفَاوي، عن هشام بن حَسَّان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمر، ووهِمَ فيه.
وغيرُه يرويه عن هشام بن حَسَّان، عن عُبيد الله بن عُمر، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه أصحابُ عُبيدِ الله بن عُمر عنه، عن المَقْبُري، عن أبي هريرة.
ولا يصحُّ هذا عن نافع، عن ابن عُمر" (العلل ٢٨٩٣).
وقال في موضع آخَرَ: "وخالفه عبدُ الأعلى، ويزيدُ بن هارونَ، فقالا: عن هشام بن حَسَّان، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، وهو الصواب" (العلل ٢٧٣٤)، وبنحوه في (الأفراد)، كما في (الأطراف ٣٢٩٧).
وقال ابن عَدِي: "رُوي عن هشام بن حَسَّان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمر، وهذا خطأٌ" (الكامل ٢/ ٣٧٩).
ولهذا قال الطَّحاوي- عَقِبَه-: "هذا حديث غريب" (شرح معاني الآثار).