عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عباس به.
وأخرجه الترمذيُّ والنسائيُّ من طريقِ ابنِ عُلَيَّةَ عن أيوبَ به.
وأخرجه أحمدُ في (المسند ٣٣٨١) عن ابنِ عُلَيَّةَ عن أيوبَ به.
ومدار إسناده عند الجميع على أيوبَ به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ صحيحٌ، رجالُهُ ثقات رجال الشيخين.
ولذا قال الترمذيُّ -عقبه-: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ" (الجامع ٤/ ٢٨٢)، وفي نُسَخٍ أُخرى قال: "حديثٌ حسنٌ" ولم يذكرْ "صحيح".
وأورده ابن خزيمة في الصحيح.
وقال البغويُّ: "هذا حديثٌ حسنٌ" (شرح السنة ١١/ ٢٨٣).
وَصَحَّحَهُ أيضًا: العينيُّ في (عمدة القاري ٣/ ٢١٣)، وأحمد شاكر في (تحقيقه المسند ٢٥٤٩)، والألبانيُّ في (صحيح أبي داود ٣٧٦٠) و (مختصر الشمائل، صـ ١٠٤).
بينما توقف فيه أبو عوانة؛ فقال -عقب ذكره لعدد من الأحاديث في وضوء الجنب إذا أراد أن ينام والوضوء للمعاود للجماع وغيرها-: "يعارض هذه الأخبار في إيجاب الوضوء حديث أيّوب، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن ابن عباس ﵄ أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الخَلَاءِ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَا تَوَضَّأ؟ قَالَ: «إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ». إن كان صحيحًا عند أهل التمييز" (المستخرج ٣/ ٦٦).