بينما تابعه على ذكرها جماعة أيضًا، وهم:
١ - محاضر بن مُوِّرع كما عند أحمد في (مسنده ١١٢٢٧)، وأبي عوانة في (المستخرج ٨٦٤)، وغيرهما.
ومحاضر وإن كان من رجال مسلم، غير أن له أوهامًا كما قال الحافظ في (التقريب ٦٤٩٣)، بل قال أحمد: "لم يكن من أصحابِ الحديثِ، كان مغفَّلًا جدًّا" (العلل رواية ابنه عبد الله ٤١١٠).
٢ - علي بن مسهر، عند السراج في (حديثه ١٤٧٩)، وعلي بن مسهر ثقة حافظ، إلا أن له غرائب بعد أن أُضر (التقريب ٤٨٠٠).
٣ - عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عند علي بن حرب الطائي في (حديثه ق ٧٦/ ب) -ومن طريقه الذهبي في (معجم شيوخه ٢/ ٢٣٧) -.
والمحاربيُّ وَثَّقَهُ جماعةٌ من الأئمةِ، ولكن قال الساجيُّ: "صدوقٌ يهمُ"، وقال ابن سعد: "كان ثقةً، كثيرَ الغلطِ" (تهذيب التهذيب ٦/ ٢٦٦).
٤ - طلحة بن سنان كما عند الخطيب في (تاريخه ٤/ ٤٩٠).
وطلحة بن سنان، قال عنه أبو حاتم: "شيخٌ محله الصدق" (الجرح والتعديل ٤/ ٤٨٤)، وذكره ابن حبان في (الثقات ٨/ ٣٢٦) وقال: "يُغْرِبُ".
جميعهم (سفيان بن عيينة في رواية، والمحاضر، وعلي بن مسهر، والمحاربي، وطلحة) عن عاصم به مع الزيادة.
وخالفهم جماعةٌ أعلى منهم في الحفظِ والتثبتِ، وهم:
١ - ابن أبي زائدة، عند مسلم (٣٠٨).