٢ - ومَرْوان بن معاوية الفَزَاري، عند مسلم (٣٠٨).
٣ - وشعبة بن الحجاج كما عند أحمد في (مسنده ١١٢٢٧)، وابن خزيمة في (صحيحه ٢٣٢)، وغيرهما.
٤ - وسفيان الثوري كما عند ابن شاهين في (ناسخ الحديث ١٤٨).
٥ - وعبد الله بن المبارك عند النسائي في (الكبرى ٩١٨٦)، وغيره.
٦ - وجرير بن عبد الحميد كما عند أبي يعلى في (مسنده ١١٦٤)، والطوسي في (مستخرجه ١٢٣)، وغيرهما.
٧ - وعبد الواحد بن زياد كما عند ابن ماجه في (سننه ٥٧٤)، وابن شاهين في (ناسخ الحديث ١٤٦)، وغيرهما.
٨ - وأبو الأحوص كما عند ابن حبان في (صحيحه ١٢٠٥)، والطحاوي في (شرح معاني الآثار ١/ ١٢٨).
٩ - وهمام بن يحيى كما عند أبي نعيم في (المستخرج ٧٠٢).
جميعهم: عن عاصم به، ليس في روايتهم زيادة: "وضوءه للصلاة".
ويضاف إليهم كذلك رواية جماعة عن ابن عيينة في عدم ذكرها.
فهذا قد يجعلُ الناقد يحكمُ بشذوذِ هذه الزيادة، وقد أعرضَ عنها الإمامُ مسلمٌ.
ولكن اتفاق من ذكرنا على ذكرها عن عاصم يؤكِّدُ أن لها أصلًا عن عاصمٍ، فلعلَّ عاصمًا كان يذكرها تارة ولا يذكرها تارة، والله أعلم.
وقد صَحَّحَها ابنُ خزيمة، وذلك بإيراده لها في الصحيح.