والظاهرُ أنَّ هذه الروايةَ هي التي أشارَ إليها ابنُ حَجرٍ بقوله: "وذكرَ ابنُ منده أنَّ عليَّ بنَ المدينيِّ أخرجَ له مِن هذا الوجه حديثًا آخر، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ فأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ... الحديث" (الإصابة ٤/ ٣٥٣/ ٥١٨٩).
[التحقيق]:
إسنادُهُ رجالُهُ ثقاتٌ، وكذا قال الهيثميُّ في (المجمع ١/ ٢٣٠)، ولذا صَحَّحَهُ الألبانيُّ في (الإرواء ١/ ٦٧) و (الصحيحة ٣/ ١٤٩).
قلنا: ولكن قد اختُلِفَ فيه على أبي جعفرٍ الخطميِّ على عدَّةِ أوجهٍ:
الأول: رواية عفانُ عن يحيى بنِ سعيدٍ عن أبي جعفرٍ، حدثني الحارثُ بنُ فُضَيْلٍ، وعمارةُ بنُ خزيمةَ بنِ ثابتٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي قُرَادٍ، به، هكذا طَوَّله عفانُ.
وقد خالفه جماعةٌ منَ الحفاظِ؛
فرواه أحمدُ في (المسند ١٧٩٧١).
وابنُ أبي شيبةَ في (المصنَّف ١١٣٥).
وبندارٌ -عندَ ابنِ ماجه (٣٣٦) -.
والفلاسُ -عندَ النسائيِّ في (الصغرى ١٦) و (الكبرى ١٧) -.
وابنُ معينٍ ومحمدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ -عند عبدِ اللهِ في (زياداته على المسند ١٧٩٧١) -،
ستتهم عن يحيى بنِ سعيدٍ بسندِهِ، ولكن مع اختصارِ مَتْنِهِ، حيث وقفوا بالمتنِ إلى قولِهِ: ((وَكَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً أَبْعَدَ))، وهو مخرج في: (باب