مُوسَى أيضًا.
ورواه الغضائريُّ في (جزء من حديثه ٣٠) -ومن طريقه ابنُ حَجرٍ في (نتائج الأفكار ١/ ١٤٨) - من طريقِ أحمدَ بنِ عبدِ الملكِ الحرانيِّ.
ورواه ابنُ خُزيمةَ (١٩٠)، وابنُ المنذرِ (٣٧١)، والبزارُ (٩٢٥١) -ولم يذكرْ مَتْنَهُ- والخطيبُ في (الجامع ٩١٦)، والبيهقيُّ في (الكبرى ٤٠٨) من طريقِ عمرِو بنِ خالدٍ الحرانيِّ.
ورواه أبو عروبةَ الحرانيُّ في (جزء من حديثه برواية الأنطاكي ٤٣) -وعنه ابنُ حِبَّانَ (١٠٨٥)، وابنُ السُّنيِّ في (عمل اليوم والليلة ١٦) - عن عبدِ الرحمنِ بنِ عمرٍو البجليِّ.
ورواه أبو الحسنِ القطانُ في (زياداته على ابن ماجه) من طريقِ يحيى بنِ صالحٍ.
ورواه البيهقيُّ في (الشعب ٥٨٦٨) من طريقِ عبدِ الغفارِ بنِ داودَ.
جميعهم عن زهيرِ بنِ معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صَالحٍ، عن أبي هريرةَ به.
فمدارُهُ عندهم على زُهيرٍ، به.
قال الطبرانيُّ: "لم يَرْوِ هذا الحديث عن الأعمشِ إلا زهير" (الأوسط ١٠٩٧).
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجالُهُ ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ، فزهيرُ بنُ معاويةَ ثقةٌ ثبتٌ رَوى لَهُ الجماعةُ. وسليمانُ الأعمشُ إمامٌ كبيرٌ مشهورٌ. وأبو صالحٍ هو