وَلِلْيَرْبوع أَربَعَةُ أَجْحِرَةٍ: الراهِطَاءُ، وَالنّافِقَاءُ، وَالْقاصِعاءُ، وَالدَّامَّاءُ (١٦٤).
[قَوْلُهُ تَعَالى: ﴿عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ﴾ (١٦٥)]، قَالَ الْهَرَوِىُّ (١٦٦): الْعَداوَةُ: تَباعُدُ الْقُلُوبِ وَالنِّيَّاتِ.
وَقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِىِّ: لِأَنَّهُ يعدو بالْمَكْروهِ وَالظُّلْمِ، يُقالُ: عَدا عَلَيْهِ عَدْوَا: إِذا ظَلَمَهُ قالَ اللهُ تَعالَى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (١٦٧) أَيْ: ظُلْمًا، وَالْعَدُوُّ يَقَعُ عَلَى الْواحِدِ وَالاثْنَيْن وَالْجَميعِ (١٦٨) والْمُذَكَّرِ وَالْمُوَنَّثِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، قالَ اللهُ تَعالَى: ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي﴾ (١٦٩) وَقالَ: ﴿وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ﴾ (١٧٠) وَقالَ الشّاعِرُ (١٧١):
إِذا أَنا لَمْ أَنفَعْ خَليلى بِوُدِّهِ ... فَإِنَّ عَدُوى لَنْ يَضُرُّهُمُ بُغْضِى
وَقَدْ يُجْمَعُ، فيقَالُ: أَعْداء، قاَلَ الله تَعالى: ﴿فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ﴾ (١٧٢).