- في حديث إبْراهِيمَ: "يَجُوزُ التَّغَلُّب"
: أي طَلَبُ الغَلَبة، وأن يُغالِطَ صاحِبَه حتى يَغلِب في الحِسابِ ٤).
(غلغل) - في حديث للمُخَنَّث هِيت (١) قال: "إذا قامت تَثنَّت، وإذا تكلمت تَغنَّت، قال: قد تَغَلْغلت يا عدوَّ الله."
الغَلْغَلَة: إدخال الشَّىْءِ في الشَّىْءِ حتى يَلْتَبِس به، ويصير من جملته: أي بَلغْتَ بنظرك من مَحاسنِ هذه المرأَة حيث لا يبلغ نَاظِرٌ، ولا يَصِل واصِلٌ.
(غلل) - قولُه ﵎: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا في أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالاً﴾ (٢)
قال الفَرَّاء: الغُلُّ لا يكون إلَّا في اليَمِين والعُنُق، فاكْتَفَى بذكْر العُنُق عن اليَميِن.
وفي قِراءَةِ عَبدِ الله: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا في أَيْمانِهِم أَغلالا﴾ (٣) فاكتَفَى بِذْكر الأَيْمان عن الأَعناق.
- وقوله تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ (٤)
الغِلُّ: الحَسَد. وقيل: الشَّحْنَاء، والسَّخِيمَة.