فَلَسْتُ بآتِيهِ وَلا أَستطِيعُه
ولكِ اسقِنى إن كان مَاؤُكِ ذا فَضلِ (١)
تقُولُ: لم يَكُن زَيْدٌ، ولم يَكُ زَيْدٌ. فإذَا قُلْتَ: لم يَكن ابنُك، أو لم يَكن الرَّجُلُ، فالإثْبَاتُ لا غيرَ إلاَّ في الشِّعْرِ.
- في الحديث: "إِنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَكَوَّنُني (٢) "
وفي رِوَايةٍ: "لا يَتكَوَّنُ في صُورَتِي (٣) "
: أي لا يَصِيرُ كائِنًا.
(كوه) - في الحديث: "إنَّ مَلَكَ الموتِ قال لموسى ﵊، وهو يُرِيدُ قَبْضَهُ: كَهْ في وَجْهِى"
: أي (٤ افْتَح ٤) فَاكَ وَتَنفَّسَ.
يُقال: منه كاَهَ يَكَاه. وربَّما قالوا: كِهْتُه، بمعنى استَنْكَهْتُه، وتَكوَّهت عليه أُمُورُه: تَفَرَّقَت واتَّسَعَتْ.
وقيل: كَهَّ (٥) السَّكْرانُ، من المُضَاعَف؛ إذا استُنكِهَ فنُكِهَ، وكَهْ: حِكايةُ المُكَهْكِهِ، وكَهْكَهَ (٦) الأَسَدُ: شحافَاه (٧).
والكهْكَهة (٦) في الضَّحِك، والزَّئِير: حِكايتُهما.
والكَهَةُ (٨): النّكْهُ، وهو إخراج النفَسِ، وكهَّ (٥) كَهًّا: تَنفَّسَ.