ورواية عن أحمد (¬١).
وقيل: ليس له أن يجامع أهله، وبه قال الزهري ﵀ (¬٢).
وقيل: إن كان بينه وبين أهله أربع ليال فليصب أهله، وإن كان ثلاث فما دونها فلا يصبها، وهو قول عطاء، والأوزاعي (¬٣).
دليل من قال: له أن يطأ زوجته.
الدليل الأول:
من القرآن قوله تعالى: ﴿أو لا مستم النساء فلم تجدوا ماء
فتيمموا﴾ (¬٤)، فأفادت الآية إباحة الجماع في حال عدم الماء، وقد قدمنا أن اللمس هنا المقصود به الجماع في خلاف أهل العلم في تيمم الجنب.
الدليل الثاني:
أباح الله ﷾ للرجل أن يجامع زوجه وملك يمينه، فما أباح فهو على الإباحة، لا يجوز حظر ذلك، ولا المنع منه إلا بسنة أو إجماع، والممنوع منه: حال الحيض، والإحرام، والصيام، وحال المظاهر قبل أن يكفر،