بالنسبة لمن يكون جهة اليمن شاميّة، فسمّوها شاميّة للفرق بينهما (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع المآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): في درجته:
حديث جرير بن عبد الله هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثّانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا (٢٩/ ١٥٩) بهذا السند فقط، وأخرجه (البخاريّ) في ٤/ ٧٩ و٥/ ٩٤ و ٨/ ٢٩ وفي "الأدب المفرد" له (٥٢٠) و (مسلم) في ٧/ ١٥٧ و (الترمذيّ) في (٣٨٢٠ و ٣٨٢١) وفي "الشمائل" له (٢٣٠ و ٢٣١) و (النَّسائيّ) في "الفضائل" (١٩٨) و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٢٠٠ و ٧٢٠١) و (الطبرانيّ) (٢٢١٩ و ٢٢٢٠ و ٢٢٢٢ و ٢٢٢٣ و ٢٢٥٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثّالثة): في فوائده:
١ - (منها): ما ترجم له المصنّف ﵀، وهو بيان فضل جرير بن عبد الله ﵁.
٢ - (ومنها): ما كان عليه النبيّ ﷺ من حسن الخلق، وطيب المعاملة للناس، فكان يُنزل كلَّ أحد منزلته، فلما كان جرير ﵁ شريفًا في قومه خصّه بمزايا اللطف والإكرام، فكان لا يحجُبُه إذا جاءه، ويتبسّم في وجهه إذا رآه.
٣ - (ومنها): أن فيه معجزة للنبيّ ﷺ حيث دعا لجرير ﵁ بأن يثبت على الخيل، فما أصابه بعد سقوط ولا ميل.
٤ - (ومنها): أن فيه منقبة لقبيلة أحمس، حيث دعا النَّبي ﷺ لخليها ورجالها خمس مرّات، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ [هود: ٨٨].