الأصمعي: امرأة وَاضِعٌ قد وضعت خِمَارَهَا. الأحمر: امرأة جَالِعٌ الْمُتَبَرِّجَةُ (¬١٥). أبو زيد (¬١٦): امرأة ذَائِرٌ [بالذال معجمة] (¬١٧) نَاشِزٌ.
الكسائي: امرأة عَارِكٌ حَائِضٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكًا.
بَابٌ آخَرُ مِنْ نَعُوتِ النِّسَاءِ بِغَيْرِ هَاء (¬١)
الكسائي (¬٢): جَارِيَةٌ كَاعِبٌ وكِعَابٌ ومُكَعِّبٌ (¬٣) وقد كَعَّبَتْ تَكْعِيبًا.
وكذلك (¬٤) ثَيَّبَتْ فهي مُثَيِّبٌ، وَعَجَّزَتْ [تَعْجِيزًا] (¬٥) فهي مُعَجِّزٌ، وبعضهم يقولُ: عَجَزَتْ وكَعَبَتْ بالتخفيف (¬٦) والنَّابُ من الإبل نَيَّبَتْ فهي مُنَيِّبٌ. قال: وليس في الثَّيِّبِ وحدها إلاّ التّشديد. وعَوَّدَتِ النّاقةُ فهي مُعَوِّدٌ وعَوْدَةٌ وجمعه عِوَدٌ (¬٧) والذّكر عَوْدٌ والجمع للذكر عِوَدَةٌ (¬٨).