في الاسم طاء أو قاف أو غين أو خاء ولا يكون في غير هذه الأربعة:
الصّراط والزّراط، والبزاق والبصاق، ومِردغة ومصدغة، وَسَنِخَ وزَنِخَ.
بَابُ اخْتِلَافِ الأَفْعَالِ بِاتِّفَاقِ الْمَعْنَى (¬٣٨١)
الأصمعي يقال (¬٣٨٢): أَخَسَّ اللّه حَقَّه (¬٣٨٣)، وأَخَتَّهُ فهو خسيس وخَتِيتٌ.
جَاحَفْتُ (¬٣٨٤) عن الرّجل مثل جَاحَشْتُ سواء (¬٣٨٥) بمعناها. [ويقال] (¬٣٨٦):
لُبِجَ به ولُبِطَ إذا رمى (¬٣٨٧) بنفسه الأرض. أبو عبيدة (¬٣٨٨): دَهْدَهْتُ الحجر ودَهْدَيْتُهُ. أبو عمرو (¬٣٨٩): رَبَّتُّ الصّبِيَّ تَرْبِيتاً. وَرَبَبْتُهُ أَرُبُّهُ [رَبًّا] (¬٣٩٠) كلاهما مثل رَبَّيْتُ. [وقال الأصمعي] (¬٣٩١): كلب هِرَاشٍ وخِرَاشٍ.
الكسائي (¬٣٩٢): وَبَّأْتُ (¬٣٩٣) إليه مثل أومأت إليه [وقال الفرّاء] (¬٣٩٤): قَشَوْتُ العودَ وقشرتُه. وقال: اللِّصُّ واللِّصْتُ في لغة طيء وهم يقولون طَسْتٌ وغيرهم [يقول] (¬٣٩٥) طَسٌّ، وجمع اللِّصت لُصُوتٌ. الأصمعي (¬٣٩٦): من