الأحمر (¬١): العَاتِقُ يذكّر ويؤنّث وأنشدنا (¬٢):
[سريع]
لَا صُلْحَ بَيْنِي فَاعْلَمُوهُ وَلَا … بَيْنَكُمُ مَا حَمَلَتْ عَاتِقِي
[سَيْفِي وَمَا كُنَّا بِنَجْدٍ وَمَا … قَرْقَرَ قُمْرُ الوَادِ بِالشَّاهِق] (¬٣)
أبو عمرو: العَسَلُ يذكُر ويؤنث، قال: وقال الشمّاخ:
[طويل]
كَأَنَّ عُيُونَ النَّاظرين تَشُوقُهَا (¬٤) … بِهَا عَسَلٌ طَابَتْ يَدَا مَنْ يَشُورُهَا
أبو زيد (¬٥): أهل تهامة يقولون: العُضُدُ [والعُضْدُ] (¬٦) والعُجْزُ [والعُجُزُ] (¬٧) ويؤنِّثونهُما وتميم تقُول: الْعَضُدُ والعَجُزُ ويذكِّرُون ويجوز التخفيف (¬٨) في العجز والعضد. الكسائي: السِّلم والسَّلْمُ يذكّران ويؤنثان وكذلك الفلك يذكر ويؤنث. الكسائي (¬٩): الفِهْرُ مؤنثة لا غير. الأموي (¬١٠): المُوسى مذكّر لا غير، يقال منه:؛ هذا