مُوسَى كما ترى، ولم نسمع (¬١) التذكير في المُوسَى إلا من الأموي. وقد أَوْسَيْتُ الشَّيءَ قطعته.
بَابُ الحرُوفِ التِي فِيهَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى (¬٢)
[أبو عبيد] (¬٣): سمعت الكسائي يقول: هو الصِّرَامُ والصَّرَامُ والحِصَادُ والحَصَادُ والجِدَادُ والجَدَادُ والقِطَافُ والقَطَافُ (¬٤) والوِطَاءُ والوَطَاءُ [والوِقَارُ الوَقَارُ] (¬٥) والوِقاءُ والوَقَاء والوَقَايَةُ والوِقَاية والرِّطَانةُ والرَّطَانَةُ والحَنِقُ والْحَنَقُ (¬٦) والمَنْجَنِيقُ والمِنْجَنِيقُ. وفِكَاكُ الرَّهْنِ وَفَكَاكَهُ (¬٧) الأصمعي في الفَكَاك مثله. الكسائي واليزيدي والأصمعي (¬٨): هو فَكَاكُ الرَّهْن وفِكَاكُهُ. أبو عبيدة: هو قِوَام أهل بيته وقيَام أهل بيته ومنه قوله (¬٩) ﷿ ﴿الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا﴾ (¬١٠). أبو زيد: في الثوب عَوَارٌ وعُوَارٌ لغة وهو العَيْبُ. وهي لَحْمةُ الثوب وَلُحْمَتُهُ الكسائي: لَحْمَةُ الثوب لا غير. [وقال: أَوْطَأْتُهُ عِشْوَةً وعُشْوَةً. الأصمعي: عُشْوَةٌ لا غير] (¬١١). الكسائي: أَحَمَّ الشيءُ وأَجَمَّ إِذا حَضَرَ. وهي صَنْجَةُ الميزان