الأصمعي: اقْتَرَعْتُ مثله أيضًا، ومنه سميّ القَريعُ لأنه اختير أي اقْتُرِعَ. أبو زيد: وهي الخِيرَةُ والعِيمَةُ والنِّصْيَةُ والمِخْرَةُ الشيء الذي تختارُه. وهي القِفْوَةُ أيضًا وقد اقْتَفَيْتُ اخْتَرْتُ. الكسائي: العِينَةُ من المتَاع خيَارُه. غيره. الاسْتِرَاءُ الاختيارُ من السَّرْوِ، قال الأعشى:
[متقارب]
فَقَدْ أُخْرِجُ الكَاعِبَ المُسْتَرَا … ةَ مِنْ خِدْرِهَا وَأُشِيعُ القِمَارَا (¬١)
بَابُ انْضِمَامِ الشَّيْءِ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ
الأصمعي: أَزَحَ الإنسانُ وغيره يَأْزِحُ أُزُوحًا وَأَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزًا وَأَزَى يَأْزِي أَزِيًّا وَاعْرَنْزَمَ يَعْرَنْزِمُ وهذا كلّه إذا انقبضَ ودَنَا بعضه من بعض. أبو عمرو: زَنَأَ الظِلُّ يَزْنَأُ إِذا قَلَصَ ودَنَا بعضه من بعض. وقد أَزَزْتُ الشَّيءَ أَؤُزُّهُ أَزًّا إِذا ضَمَمْتُ بعضه إلى بعض. والزَّرِمُ المُضَيَّقُ عليه. الأصمعي. الكَانِعُ الذي قد تَدَانَى وتَصَاغَرَ وتَقَارَبَ بعضُه من بعضٍ. والمُكْتَنِعُ الحَاضِرُ. الأموي: كَبَنَ الظَّبيُ إذا لَطَأَ بالأرضِ. غيره: كَفَتُّ الشيءُ أَكْفِتُهُ كَفْتًا ضممتُه إليَّ وقبضتُه كِفَاتًا. قال أبو سعيد (¬٢): والكِفَاتُ هو الموضِعُ الذي يُكْفَتُ فيه الشيء ومنه قوله [﷿] (¬٣): ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا﴾ (¬٤) [وليس هو من الفعل] (¬٥)