[يَقتَعِدُها من القَعُودِ لم يَتَّخِذْهَا قَعُودًا] (¬١) غيره: المُحْنِقُ القليل اللحم والمُقْوَرُّ مثله واللَّاحِقُ مثله. والبِلْوُ المَهْزُولُ الذي قد بَلَّاهُ السَّفَرُ والشَّنُونُ الذي ليس بمهزول ولا سمينٍ. والزَّاهِقُ السمين ومثله الزَّهِمُ. الأصمعي: اللحم الزِّيَمُ المتفرّقُ ليس بمجتمع في مكان فَيَبْدُنُ. والسِّنَادُ الضَّامِرُ. والنَّحْضُ اللحم ومنه قيل مَنْحُوضٌ وهو الذي قد ذهب لحمه (¬٢). واللَّكِيكُ الصُّلْبُ من اللحم والدَّخِيسُ مثله والرِّبَالَةُ كثرة اللحم وهو رَبِلٌ أي كثير اللحم.
بَابُ (¬٣) نُعُوتِ الذُّكُورِ مِنَ الإِبِلِ
[الأصمعي] (¬٤) العِرْبَاضُ البعير الغليظ الشديد ومثله العِرَبْضُ والدِّرْفَاسُ والدِّرَفْسُ مثله. أبو عمرو: الذِّفِرُّ العظيم من الإبل والعُرَاهِمُ مثله. غيره: الجُرَائِضُ. والعَدَبَّسُ البعير الغليظ. الفرّاء: اللُّكَالِكُ مثله. غيره (¬٥): المُنَوَّقُ المُذَلَّلُ والمُعَبَّدُ مثله. المُخَيَّسُ مثله والمُدَيَّثُ نحوه. أبو عمرو: القَبِيسُ البعير السّريع الإلقاح. الكسائي مثله، يقال قَبِسَ قَبَسًا. والطَّاطُ الهائِجُ وقد طَاطَا يَطَاطُ طُيُوطًا. الأصمعي قال: هو الذي يَطِيطُ يعني يَهْدِرُ في الابل فإِذا سَمِعَتْ صوتَه ضَبِعَتْ، قال: وليس هذا عندهم بمحمود. والقَطِمُ الهائج والمَعِيدُ الذي قد ضَرَبَ في الإبل مرّات. الأموي: المُسْتَشِيرُ الذي يعرف الحَائِلَ من غيرها وأنشدنا يصف فَحْلا (¬٦):