والخَلَفُ وهو أن يكون سَنَامُهُ مائلًا على شقّ يقال بعيرٌ أَخْلَفُ. والصَّدَفُ أن يميل خُفُّهُ من اليَدِ أو الرِّجْلِ إلى الجانب الوَحْشِي وقد صَدِفَ صَدَفًا وهو أَصْدَفُ فإن مال إلى الجانب الإنْسيّ فهو أَقْفَدُ وقد قَفِدَ قَفَدًا. فإن أصابه ظَلْعٌ فمشى منحرفا فهو أَنْكَبُ وقد نَكِبَ نَكَبًا، فإن كان يابس الرجلين من خِلْقَةٍ فهو أَقْسَطُ وقد قَسِطَ قَسَطًا، فإن كان في ركبتيه استرخاء فهو أَطْرَقُ وقد طَرِقَ طَرَقًا. فإن كانت إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى فهو ألْخَى وناقة لَخْوَاءُ وقد لَخِيَ لَخًا. فإن كان يُصيبه اضطرابٌ في فخذيْه إذا أراد القيامَ ساعةً ثم ينبسط فهو أَرْجَزُ وقد رَجِزَ رَجَزًا. فإن كانت رجلاه تَعْجَلَانِ بالقيام قبل أن يرفعهما كَأَنَّ بِهِ رِعْدَةً فهو أَخْفَجُ وقد خَفِجَ خَفَجًا. الفرّاء: فإنْ كان في عُرْقُوبَيْهِ ضعفٌ فهو أَحَلُّ بَيِّنُ الحَلَلِ. قال: والطَّرَقُ الضّعف في الرُّكْبَةِ. الأموي بعيرٌ آذٍ مثالُ عَمِ وناقةٌ آذِيَةٌ إذا كان لا يَقِرُّ في مكان مِنْ غير وَجَع ولكن خِلْقَةً. غيره: الثَّقَالُ البطيء الثقيل (¬١). العدبّس: بعيرٌ أَرْكَبُ إذا كانت إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى. قال ولا يكون النَّكَبُ إلا في الكَتِفِ.
بَابُ (¬٢) عُيُوبِ إِنَاثِ الإِبِلِ
الأصمعي: ناقةٌ رَفْقَاءُ وهو أن يشتدّ إِحْلِيلُ خِلْفِهَا. والمُوَقَّذَةُ التي قد أَثَّرَ الصِّرَارُ في أَخْلَافِهَا. والمُوَذَّمَةُ التي يَخْرُجُ فِي حَيَائِهَا لحم مثل الثَّآليل فَيُقْطَعُ ذاك منها فيقال وَذَّمْتُهَا. والحَائِصُ التي لا يَجُوزُ فيها قضيب الفَحْل كأنَّ بها رَتَقًا، قال العدبّس: المُوَقَّذَةُ التي يَرْغَثُهَا الولد ولا يَخْرُجُ لبنها إِلَّا نَزْرًا لِعِظَمِ الضَّرْعِ فَيُوَقِّذُهَا ذلك ويأخذها داء وَوَرَمٌ في الضَّرْعِ،