بَابٌ
الأصمعي: هو عندنا باليَمِينِ أيْ بمنزلة حسنةٍ. ويقال قَدِمَ فلانٌ على أَيْمَنِ اليمينِ يعني اليُمْنَى. وقال غيره: أَيْمَنُ اليُمْنِ وقولُهُ:
[وافر]
إِذَا مَا رَايَةٌ رُفِعَتْ لِمَجْدٍ … تَلَقَّاهَا عَرَابَةُ بِاليَمِينِ (¬١)
أي باليد اليُمنى وقال غيره بالقوّة والحَقِّ من قول الله تعالى: ﴿لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ﴾ (¬٢). غيره: اليَمِينُ من الحَلِفِ أَيْمُنٌ.
بَابٌ (¬٣)
الأصمعي: أَنْمَى اللهُ مَالَكَ كَثَّرَهُ بالألف. ونَمَيْتُ الحديث إلى غيري مثل أسندته ورفعته وكذلك نَمَيْتُ الرّجلَ إلى أبيه نسبته وانتمى هو إليه. ونَمَّيْتُ الحديثَ مشدّد إذا أراد أنّه أبلغه على وجه النَّمِيمَةِ والإِشَاعَةِ له. الكسائي: نَمَى الشيء يَنْمِي بالياء لا غير، قال: ولم أسمعه إلّا بالواو من أخويْن من بني سُليم يَنْمُو ثم سألت عنه بني سُلَيْمٍ فلم يعرفوه بالواو. وأَنْمَى اللهُ مَالَهُ ونَمَيْتُ الشيءَ على الشيء رفعته عليه ومنه قولُ [النابغة] (¬٤)
[بسيط]
وَانْمِ القُتُودَ عَلَى غَيْرَانَةٍ أُجُدٍ
والنُّمِيُّ الدّرهم الذي فيه رصاصٌ أو نُحَاسٌ.
بَابٌ
الأصمعي: اللَّدِيدَانِ جانبا الوادي ومن أُخِذَ الدّواءُ اللَّدُودُ وهو ما