النسخ لا يثبت بمجرد الدعوى والاحتمال، وأيضًا فإن ابن عباس (١) روى خروجهن كما في الصحيح، وشهده، وهو صغير، وكان ذلك بعد فتح مكة (٢)، ولا حاجة إليهن لقوة الإسلام حينئذ، وأيضًا فإن في حديث أم عطية معللًا بشهود الخير ودعوة المسلمين (أ) رجاء لنيلهن بركة ذلك وقد أفتت به أم عطية بعد النبي ﷺ بمدة كما أخرجه البخاري (٣)، ولم يثبت عن أحد من الصحابة مخالفتها في ذلك، وما روى عن عائشة: "لو رأى النبي ﷺ ما أحدث النساء لمنعهن المساجد" (٤)، لا يدل على تحريم خروجهن ولا على نسخ ذلك بل على بقاء الحكم، وأقول: إن في لفظ حديث أم عطية قرينة على حمل الأمر على الندب وهو قوله: "يشهدن الخير ودعوة المسلمين"، إذ لو كان واجبًا لما علل بذلك، ولكان خروجهن لأداء الواجب عليهن وامتثال الأمر. والله أعلم.
٣٧٠ - وعن ابن عمر ﵄ قال: "كان رسول الله ﷺ وأبو بكرٍ وعُمر يصلون العيدين قبل الخطبة". متفق عليه (٥).