والقولُ الآخر: أنْ يكون معناه: أشاروا إليك بأني مُوضعٌ لما قصَدْتَني به، واحتجُّوا بقولِ العربِ: صَبَغْتُ الرَّجُلَ بعيني وبيدي: أي أشَرْتُ إليه.
وقال الفراء: صَبَغْتُ الثَّوْبَ أصْبِغُهُ وأصْبَغُهُ وأصْبُغُهُ.
والصَّبْغُ: مصدرُ صَبَغْتُ.
والصِّباغةُ: حِرْفَةُ الصّبَّاغ.
والصِّبْغُ والصِّباغَ: ما يُصْطَبَغُ به في الأطْعِمةِ ونَحْوها.
وصَبَّغَتِ الناقةُ: لغةٌ في سَبَّغَتْ، يقال: سَبَّغَتِ الناقةُ تَسْبيغاً فهي مُسَبِّغٌ: إذا كانت كلما بنَتْ على ولدها الوبرَ في بطنِها أجْهَضَتْهُ، وكذلك من الحوامِل كُلِّها. ومعنى أجْهَضْتُه: أسْقَطَتْهُ، وهو يُقال للناقة خاصة، أجْهَضَتْ ٢/ ١٠٢ إجهاضاً إذا ألْقَتْ ولَدها، والاسم: الجِهاضُ، واسمُ الولَدِ السُّقْطِ: الجَهيض. قال:
يَطْرحْنَ بالمهامِهِ الأغْفَالِ ... كُلِّ جَهيضٍ لثِقِ السِّرْبالِ
حيّ الشهيقِ ميتِ الأوْصالِ
الأغفال: جمعُ غُفْلِ، وهو سَبْسَبٌ بعيدٌ لا علامةَ فيه.
واللَّثِقُ: الُبْتَلُّ بالماءِ. والسِّرْبالُ: القميص. والقميص هاهنا استعارة.
[الصِّمِّيتُ]
الصِّمِّيتُ: السَّيِّدُ الشريف.
والصّامِتُ: الساكِتُ.
والصَّمْتُ: طُولُ السُّكوتِ. قال داود ﵇: الصَّمْتُ حكمٌ وقليلٌ فاعِلُه.
ويُقالُ: قَدْ أخَذَهُ الصُّماتُ.