وثوبٌ مُصْمَتٌ: لونُهُ واحد لا يُخالِطُهُ غَيْرُهُ.
وحَلْيٌ مُصْمَتٌ: لا يُخالِطُهُ غيْرُهُ.
وأدْهَمُ مُصْمَتٌ: لا يخالط لَوْنَهُ غيرُ الدُّهْمَة. قال:
ألا أبْلغُ أبا إسْحق أني ... رأيتُ البُلْقَ دُهماً مُصْمتاتِ
أري عينيَّ ما لم ترْأياهُ ... كِلانا عالِمٌ بالتُّرَّهات
وحَلْيٌ مُصْمَت: قدْ نَشِبَ على لابِسِه، فما يتحرَّكُ ولا يَتَزْعزَعُ، مثل الدُّمْلُج والخَلْخالِ، ونحوِه.
صَهْ
كلمةُ زَجْرِ للسُّكُوت. قالت عائشةُ لما دَخَلتِ البَصْرَةَ وحَصَلَت بالمِرْبَدِ، قالت في هودجها: صَهٍ صَهْ، تُريدُ إسكاتَ القَوْمِ، فسَكَتُوا لِقَوْلِها، ثُمَّ خَطَبَت خُطْبَتَها المْعْرُوفة.
ومنه الحديث: "مَنْ لغَا فلا جُمْعَةَ له، ومَنْ قال صَهْ فقد لغا".
ومعنى صهٍ: اسكُت: قال:
إذا قال حاديهم لتشبيه نبأةٍ ... صهٍ، لم يكُنْ إلا دويُّ المسامع
النَّبْأةُ: الصوتُ الخفيُّ لا يُدْرَى مِنْ أينَ هو. قال الحارث ابن حِلِّزَة: