آنسَتْ نَبْأةً وأفْزعَها القَنَّا ... صُ عصراً وقدْ دنا الإمساءُ
آنسَتْ، هاهنا: أحَسَّت. والإيناسُ: النَّظَرُ، والإيناسُ: الوجدان، منه ﴿آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ﴾ أي: وَجَدَ.
٢/ ١٠٣ ومنه ﴿آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً﴾ أي: وجدْتُم.
وكل شيء من موْقُوفِ الزّجْرِ فالعَرَبُ تَرُدُّهُ إلى الخَفْض، وما كان غَيْرَ مَوْقُوف فالعَرَبُ تتركُهُ على حركة حَرْفِهِ في الوجوه كُلّها. وتُضاعفُ صه للتصريف فيقالُ: صَهْصَهْتُ القَوْمَ ولِلْقَومِ.
وقولهم: صاحَ فُلانٌ
أي اشْتَدَّ صَوْتُه.
والصِّياحُ: صَوْتُ كُلِّ شيءٍ اشْتَدَّ، تقولُ: صاحَ صَيْحَةً وصِياحاً.
والصَّيْحَةُ: العَذَابُ. وكُلُّ ذِكْرِ الصَّيْحَةِ في القرآن فهو في ديارهم، والرَّجْفَة في دارِهم، كقوله ﴿فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ﴾ ﴿فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾.
وصيحةُ الغَارَةِ: صَيْحَةُ الحيِّ إذا فُوجئوا لها.
والصَّائِحَةُ: صَيْحَةُ النّائِحَةِ، يُقالُ: ما تَنْتَظِرون إلا مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى: أي شراً يُعاجِلُهُمْ.
وقوله ﴿إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ عن ابن عباس قال: يقول تعالى: ما